佛教文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，論正宗的佛教文化，恐怕要到南方，或者臺(tái)灣地區(qū)了。

在臺(tái)灣臺(tái)北市，有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院－農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)，這座寺院完全是清水混凝土結(jié)構(gòu)。寧?kù)o、清雅，讓走進(jìn)這里參拜的人們，馬上能靜下心來(lái)。相較傳統(tǒng)寺院建筑，這里沒(méi)有飛檐斗拱，沒(méi)有繁復(fù)華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點(diǎn)香火。

佛教認(rèn)為一切都是幻象，而建筑卻是硬邦邦、很實(shí)在的，怎么把虛無(wú)抽象的概念呈現(xiàn)出來(lái)，是要解決的問(wèn)題。“水中月、空中花”，是這座寺廟的宗旨，命名為“水月道場(chǎng)”。

出入口在西邊，以樹木阻隔城市的喧囂，兩堵清水模混凝土墻搭起的長(zhǎng)廊作為緩沖，進(jìn)入道場(chǎng)后，能看見大殿的前方是水月池，后方為L(zhǎng)型建筑，右方為開山農(nóng)舍。

大殿前的水池名為“水月池”，以回收雨水為主要水源，無(wú)風(fēng)的時(shí)候有如一面明鏡，起風(fēng)后，水中景被吹散，一切有如夢(mèng)幻泡影，意示大家，世間諸行無(wú)常。

很多人到了那個(gè)水池邊上，自動(dòng)地心情就安靜、平靜下來(lái)了。

大殿由22根巨大的柱廊支撐，外墻用柚木由上而下垂吊，大殿內(nèi)部采用木地板和木質(zhì)墻面，從建材到設(shè)計(jì)，都強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單、自然、雅靜，讓前來(lái)參拜的信眾能夠純粹靜心的感受佛法。

水月道場(chǎng)巧妙的一處就在于，將整篇《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》鏤空于寺院外墻上。

大殿西側(cè)的整面墻上是《心經(jīng)》，非常動(dòng)人。夕陽(yáng)西下的時(shí)候，光線透過(guò)心經(jīng)墻照進(jìn)大殿，經(jīng)文被折射在地上、墻上。隨著太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，可以看到那些字在慢慢地移動(dòng)，整個(gè)空間被光充滿了。

很多人來(lái)這朝圣后，都說(shuō)它很像西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)文。這些光的變動(dòng)造成了一種無(wú)言的詩(shī)意，就像那句“水中月，空中花”。

的佛經(jīng)一直都強(qiáng)而有力，歷史上有很多人寫過(guò)經(jīng)，把經(jīng)刻在山壁上、石頭上、核桃仁上、米粒上，甚至有人刺血來(lái)書寫佛經(jīng)，卻沒(méi)有人利用光來(lái)把佛經(jīng)呈現(xiàn)出來(lái)。

寺廟大殿三側(cè)的木墻中鑲有許多半透明材質(zhì)佛像，里面安置了燈光而發(fā)出微微的光芒，置身于大殿中的參拜或禪修者，被四周的小佛像和經(jīng)文圍繞，受庇佑之感更強(qiáng)烈。

水月道場(chǎng)創(chuàng)造了一個(gè)安靜、單純、簡(jiǎn)約的空間，希望人們進(jìn)入這個(gè)空間可以感受到“經(jīng)由對(duì)空間經(jīng)驗(yàn)、對(duì)環(huán)境氛圍，讓我們憶起佛法僧、憶起佛陀給我們的教導(dǎo)，利用這樣來(lái)轉(zhuǎn)化人心”的期許。

信眾會(huì)來(lái)，建筑迷也會(huì)來(lái)，經(jīng)常會(huì)有法師說(shuō)，我們都忙不過(guò)來(lái)了，因?yàn)槊總€(gè)人來(lái)過(guò)之后，都說(shuō)感受到了一些東西，能夠靜心思考，讓人非常感動(dòng)。

這座寺廟氣勢(shì)恢宏，吸引了不少信眾前來(lái)參拜，如果有機(jī)會(huì)，一定要來(lái)這里感受一下佛教文化的博大精深。