人喜愛(ài)玉的歷史由來(lái)已久，而在玉石中，新疆和田玉負(fù)盛名，在《史記》里就提到過(guò)和田“其山多玉石”。和田所產(chǎn)的青白玉石質(zhì)地細(xì)膩，色如凝脂，潔白無(wú)瑕，堪稱(chēng)玉石中的極品。

青白玉以白色為基調(diào)，顏色多見(jiàn)灰白色和粉青色，顏色中多帶輕微的灰色、青色、綠色等，是青玉和白玉之間的過(guò)渡者。青白玉手感溫潤(rùn)，油潤(rùn)度高，同時(shí)韌性超強(qiáng)，而且能夠保持色澤千年，是收藏古玉的。

青白玉質(zhì)地細(xì)膩，純凈，堅(jiān)韌性好，可以說(shuō)青白玉的細(xì)度、油潤(rùn)度，以及各種靚麗的皮色并不輸于白玉，因此青白玉是制作薄胎器皿的重要原料。青白玉在我國(guó)有著數(shù)千年的使用歷史——自商周起至清代，一直扮演著重要的角色，特別是在清朝時(shí)期，青白玉的使用達(dá)到了鼎盛時(shí)期，大量的青白玉被清代宮廷用于制作器皿、手飾、以及其他物品。

在幾千年的封建統(tǒng)治社會(huì)里，玉更是皇家權(quán)政和王公大臣權(quán)貴的象征。誘惑力極強(qiáng)的傳國(guó)玉璽，龍形玉佩和代表著爵位的官印無(wú)一不透露出玉的尊貴與莊重。的工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢代玉器使用上具特色，用各種玉料制作的禮器、裝飾品和美術(shù)品影響了后世的歷朝歷代。漢代禮儀性的玉器 (所謂“瑞玉” )較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類(lèi)上趨于簡(jiǎn)化，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫(xiě)實(shí)為主，一些像生類(lèi)玉器也有了現(xiàn)實(shí)感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及。

自文明之始，以迄今日，無(wú)論文化經(jīng)歷過(guò)何等巨大的激湯，崇玉與愛(ài)玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。今日展示一組漢代和田青白玉螭龍紋飾件，以上等青白玉為材，質(zhì)地溫潤(rùn)有光澤，無(wú)瑕無(wú)綹。采用浮雕工藝雕刻螭龍紋圖案，內(nèi)容豐富多彩，雕琢得極為精細(xì)，渾然天成，繁縟有序。線(xiàn)條運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)。立體螭龍雕飾簡(jiǎn)潔明快，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)漢玉雙溝線(xiàn)雕刻手法。

玉是人喜歡的寶石之一，是古文化悠久歷史的見(jiàn)證之一，是的文化瑰寶。含蘊(yùn)著純潔、美麗的特質(zhì)，典雅莊重。中華民族把它視作神靈的化身，是通靈寶物。人們從喜歡玉、愛(ài)玉到收藏。是對(duì)文化的認(rèn)可，對(duì)人性的認(rèn)可，對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可。在佛家的禪語(yǔ)里，更意味著心靈與美麗的澄凈恒久。